<\/p>\n
A obra de restaura\u00e7\u00e3o da Igreja de S\u00e3o Benedito, no cora\u00e7\u00e3o da Comunidade Quilombola Tia Eva, e a requalifica\u00e7\u00e3o j\u00e1 est\u00e3o prontas. Um projeto que recupera um patrim\u00f4nio que \u00e9 parte fundamental da hist\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o negra e da cultura de Mato Grosso do Sul.\u00a0<\/p>\n
Parte\u00a0significativa da hist\u00f3ria de Campo Grande est\u00e1 preservada entre as paredes desta pequena igreja. Ela ajuda a explicar a origem de uma cidade pelas celebra\u00e7\u00f5es que atravessam gera\u00e7\u00f5es e pela mem\u00f3ria de uma mulher negra, que transformou a f\u00e9 em for\u00e7a para construir um lugar de pertencimento.<\/p>\n
Com investimento de R$ 2,213 milh\u00f5es, a obra conduzida pelo Governo do Estado, por meio da Agesul (Ag\u00eancia Estadual de Gest\u00e3o de Empreendimentos), em parceria com a FCMS (Funda\u00e7\u00e3o de Cultura de Mato Grosso do Sul), contempla a recupera\u00e7\u00e3o arquitet\u00f4nica do templo, mas mantendo suas caracter\u00edsticas originais.<\/p>\n
A interven\u00e7\u00e3o tem significado especial. Em mar\u00e7o de 2026, o Iphan (Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional) declarou o tombamento da Comunidade Remanescente de Quilombo Eva Maria de Jesus, conhecida como Quilombo Tia Eva.<\/p>\n
Em maio, o territ\u00f3rio tornou-se o primeiro inscrito no novo Livro do Tombo de Documentos e S\u00edtios Detentores de Reminisc\u00eancias Hist\u00f3ricas de Antigos Quilombos. O t\u00edtulo foi entregue oficialmente em setembro pela ministra da Cultura, Margareth Menezes, reconhecendo nacionalmente a import\u00e2ncia hist\u00f3rica desse territ\u00f3rio quilombola situado em \u00e1rea urbana de Campo Grande.<\/p>\n
A prote\u00e7\u00e3o federal se soma aos tombamentos da Igreja de S\u00e3o Benedito nas esferas municipal e estadual, que reconhecem a import\u00e2ncia da edifica\u00e7\u00e3o, seu papel na forma\u00e7\u00e3o da Capital e, principalmente, o protagonismo de uma mulher negra na constru\u00e7\u00e3o de uma comunidade que preserva suas tradi\u00e7\u00f5es h\u00e1 mais de um s\u00e9culo.<\/p>\n
\u201cA restaura\u00e7\u00e3o da Igrejinha de S\u00e3o Benedito representa um compromisso com a preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria e da identidade cultural de Mato Grosso do Sul. Estamos falando de um patrim\u00f4nio que guarda a hist\u00f3ria de luta, f\u00e9 e resist\u00eancia da popula\u00e7\u00e3o negra e do protagonismo de Tia Eva na forma\u00e7\u00e3o de Campo Grande. Preservar esse espa\u00e7o \u00e9 reconhecer essa contribui\u00e7\u00e3o e garantir que as novas gera\u00e7\u00f5es tenham a oportunidade de conhecer e valorizar essa hist\u00f3ria\u201d, afirma Eduardo Mendes, diretor-presidente da Funda\u00e7\u00e3o de Cultura de Mato Grosso do Sul.<\/p>\n Hist\u00f3ria de f\u00e9<\/strong><\/p>\n Tia Eva nasceu em Mineiros, interior de Goi\u00e1s, em 1848. A matriarca, negra e escravizada, passou boa parte da vida trabalhando na fazenda Ariranha, em Goi\u00e1s. Desenvolveu o dom de ser benzedeira e conquistou espa\u00e7o e reconhecimento entre todas as classes sociais da regi\u00e3o de Jata\u00ed.\u00a0<\/p>\n Apesar disso, vivenciou as dores f\u00edsicas e morais do cativeiro. Ao fim da escravid\u00e3o, a f\u00e9 e seu sonho de ocupar uma nova terra moveram um pequeno grupo rumo ao Sul. Era fim da d\u00e9cada de 1890 quando familiares e antigos escravizados da fazenda Ariranha se somaram a uma segunda comitiva vinda de Uberaba, Minas Gerais. Juntos, em carros de boi, partiram para encontrar seu lugar na ent\u00e3o Santo Ant\u00f4nio de Campo Grande.<\/p>\n Sua chegada, em 1905, coincidiu com a cicatriza\u00e7\u00e3o de uma antiga ferida na perna. Uma gra\u00e7a que moveu os esfor\u00e7os de Tia Eva na constru\u00e7\u00e3o de uma igreja ao santo devoto, pagamento da promessa alcan\u00e7ada.\u00a0<\/p>\n Quando Eva Maria de Jesus chegou \u00e0 regi\u00e3o onde hoje est\u00e1 Campo Grande, a \u00e1rea escolhida ficava distante do n\u00facleo urbano. Pr\u00f3xima ao C\u00f3rrego Segredo, em uma regi\u00e3o de mata e pouco valorizada pelos grandes projetos econ\u00f4micos da \u00e9poca, a comunidade nasceu do desejo de construir uma vida com autonomia, longe das condi\u00e7\u00f5es que marcaram o per\u00edodo da escravid\u00e3o.<\/p>\n Em seu mestrado sobre a comunidade, o historiador Jorge Ribeiro Diac\u00f3pulos explica que, al\u00e9m dos esfor\u00e7os na constru\u00e7\u00e3o, manuten\u00e7\u00e3o e administra\u00e7\u00e3o da \u201cigrejinha\u201d, outro ponto de luta de Tia Eva foi em rela\u00e7\u00e3o a regulariza\u00e7\u00e3o das terras onde seus familiares estavam instalados. Realizando partos, curas, vendendo doces e recebendo donativos, conseguiu reunir 85 mil R\u00e9is, utilizados para pagar pela posse de 8 hectares junto ao intendente municipal (cargo pr\u00f3ximo ao de prefeito) Nilo Javary Barem, em 1910.<\/p>\n Em 1919, a estrutura da \u201cigrejinha\u201d de pau-a-pique foi substitu\u00edda por material de alvenaria. Passou por pequenas modifica\u00e7\u00f5es, como cores, revestimento portas, janelas e telhados, mas sua estrutura arquitet\u00f4nica se manteve original.\u00a0<\/p>\n Eva Maria de Jesus faleceu aos 78 anos, no ano de 1926, recebendo homenagens de muitos moradores da cidade. A festa de S\u00e3o Benedito continuou sendo organizada anualmente pelos descendentes da matriarca, desde o ano de 1919.<\/p>\n Com o passar das d\u00e9cadas, a expans\u00e3o da cidade transformou a paisagem ao redor. O territ\u00f3rio quilombola foi incorporado \u00e0 malha urbana, mas preservou refer\u00eancias que atravessaram gera\u00e7\u00f5es. A Igrejinha de S\u00e3o Benedito, a festa dedicada ao santo e as mem\u00f3rias transmitidas pelos descendentes permaneceram como elementos da identidade local e da cultura da Capital.<\/p>\n A hist\u00f3ria tamb\u00e9m ajuda a ampliar a compreens\u00e3o sobre a forma\u00e7\u00e3o de Campo Grande. Pesquisas sobre a Comunidade Quilombola Tia Eva registram como a trajet\u00f3ria de sua fundadora e de outros grupos negros ficou \u00e0 margem de narrativas tradicionais sobre o surgimento da cidade. O resgate da mem\u00f3ria significa reconhecer que a constru\u00e7\u00e3o da Capital envolveu experi\u00eancias e formas plurais de ocupa\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio.<\/p>\n Mem\u00f3ria que tamb\u00e9m se resgata na Festa de S\u00e3o Benedito, tradi\u00e7\u00e3o de 107 anos mantida pelas gera\u00e7\u00f5es seguintes. A celebra\u00e7\u00e3o re\u00fane pr\u00e1ticas religiosas, manifesta\u00e7\u00f5es culturais e encontros familiares, reafirmando os v\u00ednculos entre moradores e descendentes que hoje vivem em diferentes regi\u00f5es.<\/p>\n Morador da comunidade, Jeovane Guilherme da Silva entende o significado da igreja e do centro de conviv\u00eancia na identidade cultural da regi\u00e3o de Campo Grande, locais tradicionais de reencontros, festas e alegria.<\/p>\n \u00a0\u201cAqui sempre teve gente de longe, at\u00e9 de fora do Estado. Vem tamb\u00e9m o pessoal l\u00e1 de Furnas (Corguinho). Os moradores aqui tamb\u00e9m s\u00e3o muito acolhedores com os visitantes, com quem vem homenagear e celebrar. Acho que a reforma ajuda nisso. Reunir a comunidade e todos que mant\u00e9m liga\u00e7\u00e3o com a gente\u201d, explica.\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n Restauro preserva a arquitetura e renova o entorno<\/strong><\/p>\n Interditada desde 2019 em raz\u00e3o de problemas estruturais, a Igrejinha de S\u00e3o Benedito passa pelo maior restauro de sua hist\u00f3ria. Os trabalhos tiveram in\u00edcio em novembro de 2025 e abrangem o refor\u00e7o estrutural, execu\u00e7\u00e3o de uma nova cobertura, instala\u00e7\u00e3o do forro de madeira e restaura\u00e7\u00e3o de portas e janelas originais. Tamb\u00e9m prev\u00ea ladrilho hidr\u00e1ulico e a recupera\u00e7\u00e3o da pintura da fachada, com a preserva\u00e7\u00e3o da refer\u00eancia ao ano de 1919.<\/p>\n O projeto inclui ainda a reforma da pra\u00e7a de conviv\u00eancia, a recupera\u00e7\u00e3o do anexo educacional, a implanta\u00e7\u00e3o de um centro de atendimento, al\u00e9m de servi\u00e7os de paisagismo e acessibilidade. Com a igreja e o entorno prontos, resta apenas a obra de reforma do centro comunit\u00e1rio, que est\u00e1 em andamento e dentro do prazo.<\/p>\n A obra pronta \u00e9 mais um presente em comemora\u00e7\u00e3o ao centen\u00e1rio de falecimento de Tia Eva, que se completa nesta quarta-feira, 11 de novembro de 2026, respeitando a import\u00e2ncia hist\u00f3rica e afetiva do local para as fam\u00edlias descendentes da matriarca.<\/p>\n “Na Tia Eva, cada tijolo ser\u00e1 colocado com cuidado. Porque ali, mais do que um patrim\u00f4nio f\u00edsico, o que se preserva \u00e9 a alma de uma comunidade inteira”, completa o secret\u00e1rio de Infraestrutura e Log\u00edstica, Guilherme Alc\u00e2ntara de Carvalho.<\/p>\n Antes do in\u00edcio dos servi\u00e7os, o projeto foi apresentado e discutido com a comunidade, em um processo de di\u00e1logo voltado \u00e0 adequa\u00e7\u00e3o das interven\u00e7\u00f5es e ao respeito ao calend\u00e1rio de festas e celebra\u00e7\u00f5es. A participa\u00e7\u00e3o dos moradores foi fundamental para que as necessidades locais fossem acatadas, preservando a rela\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica entre o territ\u00f3rio e seus habitantes.<\/p>\n Luciana Bonfim (Seilog) e M\u00e1rcio Breda (FCMS)<\/em> A obra de restaura\u00e7\u00e3o da Igreja de S\u00e3o Benedito, no cora\u00e7\u00e3o da Comunidade Quilombola Tia Eva, e a requalifica\u00e7\u00e3o j\u00e1<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","video_url":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-75279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ejornais"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
Fotos: Ricardo Gomes (FCMS)<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"